Section 1: À pourquoi Philadelphie est différente
Des sept ecclesias que le Christ adresse dans ces lettres, six sont renoncés
à des avertissements sévères à la forme d'une manière quelconque - à repent,
pour venir à leurs sens, de prendre garde, se préparer les jugements durs
ou les persécutions. Mais un des ecclesias est différent.
Aucune telle chose n'est dite à l'ecclesia à Philadelphie.
Au lieu de cela, le Christ lui dit:
" j'ai mis devant toi une porte ouverte" (v8)
" je les ferai venir se prosterner à tes pieds" (v9)
" je te garderai moi aussi, de l'heure de l'épreuve" (v10)
De ce qu'aient été lui au sujet de cet ecclesia particulier qui était
si différent? Pourquoi ont-ils été recommandés au lieu d'averti?
Nous avons une réponse dans le vers 8:
" ... parce que tu as peu de puissance... "
Il y a un certain nombre de différents mots grecs qui sont traduite "
puissance" ou " force" dans la bible, mais ce mot particulier
(#1411 fort - dunamis [ doo'-nam-est ]) est " puissance" plus
fréquemment traduite. Obtenons un meilleur sens de ce que signifie
ce mot, considèrent quelques exemples de la façon dont il est employé:
| Matthieu
6:13 |
c'est
a toi qu'appartiennent, ...le regne, la puissance, et la gloire. |
| Actes
4:7 |
par
quelle puissance... avez-vous fait cela? |
| 1
Corinthiens 15:43 |
semé
plein de faiblesse, on ressuscite plein de force. |
| 2
Corinthiens 12:9 |
car
ma puissance s'accomplit dans la faiblesse... que la puissance
du Christ repose sur moi |
| 2
Thessaloniciens 1:11 |
afin
que notre Dieu vous rende dignes de son appel et qu'il accomplisse
en vous, avec puissance, tous les desseins bienveillants de
sa bonte et l'oeuvre de votre foi; |
Comme vu dans ces exemples, la puissance visée est spécifiquement la
puissance de Dieu de travailler des miracles, pour apporter le salut,
exécuter le sien volonté sur la terre. Ainsi, la " puissance"
de l'ecclesia à Philadelphie était leur foi dans la puissance de Dieu,
qui, ainsi que la grace de Dieu, apporterait leur salut.
Section 2: Leur récompense
La récompense offerte à l'ecclesia de Philadelphian est décrite dans
le vers 11 en tant que leur couronne.
D'autres endroits dans le scripture décrivent également la récompense
de la personne fidèle comme couronne:
James 1:12 - la couronne de vie
2 Timothee 4:8 - la couronne de justice
1 Thessaloniciens 2:19 - notre couronne
de gloire
Nous pouvons voir de cette dernière citation que une partie de la récompense
des apotres sera la joie de voir le rachat de l'ecclesia de Thessalonica.
La récompense du rachat elle-même est également décrite comme joie dans
Matthieu 25:21,23. " entre dans
la joie de ton maitre."
La joie et le rachat sont intimement associés à l'un l'autre dans la
bible. Considérez quelques exemples:
Luc 10:17,20 - Les soixante-dix revinrent
avec joie " les démons même nous sont soumis en ton nom" mais
rejouissez-vous que vos noms sont écrits dans les cieux
Luc 15:7,10 - joie dans le ciel pour
un seul pecheur qui se repent
Actes 2:25-28 - tu me rempliras de bonheur
par ta présence
Section 3: La signification pour nous aujourd'hui
Cette joie de rachat, alors, est la joie parlée de en Hébreux
12:2: " au lieu de la joie qui lui etait proposee,
il a supporté la croix, meprise la honte, et s'est assis a la droite du
trône de Dieu." Le mot utilisé pour “meprise” dans le Grec
indique une croyance de quelque chose est peu propre, que ne convient
pas.
Ainsi, quand le Christ a supporté la croix, il l'a crue fausse pour avoir
honte. Les proverbes 11:2 résume l'attitude
du Christ vers la honte. Il s'est humilié complètement pour accomplir
la volonté de son père sachant que la joie de l'ensemble de rachat avant
qu'il ait été d'une signification bien plus grande que n'importe quelle
honte provisoire apportée sur lui par les actions des hommes.
Considérez, aussi, le compte de Naaman le syrien qui est allé à Elisee
à guérir de sa lèpre. Il s'est attendu à ce que le prophète mette
dessus une grande exposition et exige une certaine tâche affreusement
difficile d'être exécuté ou un certain grand prix à payer. Au lieu
de cela, Elisee a envoyé son serviteur dehors pour indiquer Naaman
aller prise un bain - dans le fleuve boueux de la Jordanie - sept fois.
Au début, la fierté de Naaman était ainsi mal qu'il est devenu furieux
et refusé de faire la chose, jusqu'à ce qu'un de ses propres serviteurs
l'ait persuadé de la sagesse de s'humilier et de faire la chose simple
demandée de lui. Et par son obéissance humble, au lieu d'avoir la
honte, il est guéri.
Ainsi elle était avec l'ecclesia à Philadelphie, et ainsi elle est avec
nous. Il n'y a aucune grande et fantastique exposition de notre
rachat, aucune fierté dans l'accomplissement. Est tout ce qui est
demandé de nous pour ce que le Philadelphians ont été recommandés:
humblement travaillant notre foi dans la puissance de Dieu de persévérer
en gardant son mot et en professant son nom.
Ainsi, ce matin, car nous remplaçons notre engagement pour prendre notre
croix et pour suivre le Christ, nous a laissés se rappellent humblement
la joie qui est placée avant nous, la sachant fausse pour avoir honte,
et, avec notre foi dans la puissance de Dieu, pour tenir ce que
nous avons que personne peuvent ne pas prendre notre couronne.
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