Krusta nave: Barabu un Pilats

“The Death of the Cross”

by Duncan Heaster.

Dankans Hísters

“Krusta náve”.

Saturs.

“Krusta náve”.

1. Dieva atklásme pie krusta.

2. Krusts lídzíbás.

3. Lídzdalíba gréku izpirksaná.

4. Maizes lausana.

5. Krusts Jána Evangélijá.

6. “ Klints, kas sekoja viniem”.

7. Nest savu krustu.

8. Músu ekstrémisms.

9. Péteris un krusts.

1. “Krusta náve”.

Fons.

Sis pétíjums sákas ar brídi, kad púlis izvéléjás Barabu, un péc tam Jézus tika saustíts un nodots krustá sisanai. Visi cetri evangéliji tikai atseviskos gadíjumos vienádi apraksta vienu un to pasu notikumu. Tálák sekojosá tabula to skaidri paráda. Kad visi cetri evangéliji atstásta vienu un to pasu notikumu, tad skiet, ka Dievs grib, lai més tajá saskatítu ípasu nozími. Pats fakts, ka púlis izvéléjás Barabu, nevis godíbas Kéninu, ir viens no Jézus ciesanu aspektiem, kurus ir pierakstijusi visi cetri evangélisti. Ir daudz pateikts par Barabu, norádot, káds noziedznieks vins bija (Mt. 27: 16; Mk. 15: 7; Lk. 23: 19; Jn. 18: 40). Tas, ka cilvéki iemainíja Dieva taisnígumu, bezgrécigo Dieva Jéru pret sádu cilvéku, ir radíjis tragiskas sekas visai cilvécei un tás dabai. Un, pie tam, tá bija tá laika eklésija, kas izdaríja so nelietígo izvéli, un sita krustá Kungu Jézu. Tá pati daba, tas pats aklums piemít mums visiem. Visa sá tiesásanas un krustá sisanas procesa párdzívojumam bútu jáliek mums izjust pretígumu pret músu pasu dabu, pat lídz tádai pakápei, ka més bútu nokaunéjusies, ka mums ir jebkas kopígs ar páréjo cilvéci. Iespéjams, ka músu garígajá dzívé tik spilgti izteikts pretígums izpauzas párák reti.

Drosi vien uz Kungu Jézu atstája zinámu iespaidu Piláta svárstísanás par to, vai atbrívot Vinu, vai né. Katrs cilvéks bútu aizturéjis elpu uztraukumá, ja vins péksni atbrívotu Jézu. Tas izpauzas vél jo spilgták Kunga Jézus gadíjumá, tápéc, ka visi Vecás Deríbas simboli norádíja uz atbrívosanu pédéjá brídí. Ir pat iespéjams, ka várdi “Eloi lama sabaktani” bija norádíjums uz aunu, kas bija sapinies biezokní (skat. tálák), it ká méginot teikt: “Kápéc Tu esi sapinis mani ka so aunu, un neesi izglábis mani, ká Tu izglábi Ízaku pédéjá brídí?”.Ja Kungs Jézus apsvéra iespéju tikt atbrívotam pédéjá brídí, koVins acímredzami daríja vismaz Getzemané, tad Vins izjuta vél jo lieláku sasprindzinájumu. Tiesas procesam turpinoties, Vinam noteikti bija kárdinájums vélreiz lúgties ar siem várdiem: “Ja tas bútu iespéjams, neliec man dzert so bikeri…”. Bet varbút Vins vienkársi lúdzás, lai piepildás Téva griba; un Vins zinája, káda tá bija. Un tomér, Jézus drosi vien iedomájás, ka tas, ka Piláts Lieldienás atbrívoja vienu cietumnieku, bija paradums, ko pieprasíja júdi, lai simboliski parádítu, ka Lieldienu jérs izglába Israélu no drosas náves Égipté. Drosi vien táda doma pazibéja Kunga Jézus prátá. Vins bija sis Jérs, un arí simbols tiem cilvékiem, kuri tika izglábti. Vai mani atbrívos tápat, ká vinus? Bet Es tacu esmu Jérs, un Jéram ir jamirst, pirms tas viss piepildás? “Mans Dievs, kápéc Tu mani esi atstájis (sapinis)?” Vina lúgums, lai sis bikeris ietu Vinam secen… tas viss pietiekami pieráda, ka Kungs Jézus bija loti satraukts, kad pienáca nenovérsamás náves kríze, lai arí ieprieks Vins bija to visu skaidri iztélojies. Pats fakts, ka Vins bija intelekta génijs, kas nodevies Vecás Deríbas studijám (katrs no Vina izteikumiem var ietvert astonas vai pat vairákas norádes uz Veco Deríbu nevainojamá kontekstá), liecinája, ka Vins izmisígi cíníjás par to, lai Vina náve tiktu pareizi izskaidrota un saprasta ieprieks. Sis aspekts pavairo Vina pirmsnáves ciesanas, kad Vins péksni jutás pilnígi atstáts.

Visa sá raksta téma ir, ka Kristus atdeva Savu dzívíbu labprátígi. Vina atteiksanás atbildét Pilátam nozíméja, ka tam bija jápasludina Vins par vainígu (Mk. 15: 4), tádél vins bríníjás par Kunga Jézus klusésanu, it ka Jézus pats labprátígi bútu atlávis Sevi notiesát.

Mums biezi bús iemesls atzímét, ka Kungs Jézus ar prátu asi apzinájás Savas ciesanas. Acímredzami Vinam prátá bija Dieva Várds. Vins saprata tá visa simbolismu daudz lieláká mérá, neká més to spéjam saprast, sákot ar érkskiemVina kroní lídz ízapam, viss asociéjás ar Vina dzíves pédéjiem mirkliem (ízaps bija simbolu piepildíjums 2. Mozus 12: 8, 22; 3. Mozus 14: 4, 6, 49 – 52; 4. Mozus 19: 6, 18). Nereti Vina várdos var saskatít norádes uz septiniem vai pat astoniem Vecás Deríbas pantiem, un katra no tám ir nozímíga un pilnígá saskaná ar kontekstu. Padomájiet, ká Vina atbilde Pilátam: “tev nebútu nekádas varas pár Mani” (Jn. 19: 11) bija noráde uz pravietojumu Daniéla 8. nodalá par to, ka Roma klús varena, “bet ne vinas pasas varas dél”. Vai, ká Vina sisana krustá “tuvu pie pilsétas” (Jn. 19: 20) padaríja Jeruzálemi atbildígu par Vina asiním (5. Mozus 21: 3). Vai arí, ká izsmejosá fráze: “redziet, káds cilvéks” skanéja Vinam ausís ká noráde uz Caharijas 6: 12, kur par Vinu tiek pravietots ká par Priesteri ar zelta un sudraba kroni, kas stádíts prieksá Israélam ar to pasu frázi: “raugi, ir vírs…”. Kungs Jézus smélás drosmi, jo Téva acís, Vins tika kronéts godíbá, kad Vins paaugstinája Savu priestera amatu. Bet, to cilvéku acís, kas nirgájás par Vinu, tas viss izskatíjás pavisam citádi. Vins bija intelekta génijs, kam neviens nespéja lídzináties, un Vins izlietoja Savu genialitáti, lai paaugstinátu Téva Várdu. Vins apzinájás visas sís saites, un vél daudz ko citu. Vins nezaudéja so apzinu pat Savas náves brídí. Un, bez saubám, sí apzina Vinu árkártígi iedrosinája. Dievs tápat var vadít músu párbaudíjumus tá, ka més smelamies no tiem spéku saskaná ar to, ká més izprotam Vina Várdu. Nenoliedzami, cilvékam ar Jézus práta spéjám un taisníbas izjútu, un, labi pazístot júdus un vinu Bauslíbu, butu bijis no sirds dzilumiem jábréc par Vina tiesásanas milzígo netaisnígumu. Sajá laiká Vins smagi izjuta naidu bez iemesla, to, ka judi bija tie, “kas mani bez vainas ieníst” (Psa.69: 5). “Ká pret slepkavu jus esat izgájusi… Ik dienas Es pie jums sédéju Templíi mácídams, un jús Mani neesat aiztikusi” (Mt.26: 55). “Ko tu Mani jautá? Jautá tiem, kas dzirdéjusi, ko Es uz tiem esmu runájis… Ja Es nepareizi esmu runájis, tad pierádi, ka tas bija nepareizi; bet, ja Es esmu runájis pareizi, ko tu Mani sit?” (Jn.18: 21 – 23). Tas viss noráda, ka Vins asi apzinájás netaisníbu. Sirds dzilumos Vins párdzívoja so netaisníbu vélreiz, redzot, ká kalps atnesa trauku ar údeni, lai Piláts varétu svinígi nomazgat rokas. Tomer Vina atbilde bija táda, it ká Vins bútu norúpéjies par Pilátu, lai vins nedomátu, ka vaina gulstas vienígi uz vinu (Jn.19: 11; sal. Vina rúpes par Júdasa nozélu Jn.13: 27). Kungs Jézus pasívi nesamierinájás ar to, domádams, ka viss notiks, ká tam jánotiek. Vins cíníjás pret so netaisníbu. Varétu pat likties, ka Vins zinámá méra dusmojás. Sis fakts drosi vien virzíja Vinu uz bístamo gréka krauju. Tas, ka Vinam bija cilvéka daba, nozímeja, ka bija reizes, kad Vins atradás daudz tuvák grékam, neká citi. Bet Vins neturéjás tálák no sís kraujas un nepasargája Sevi no púla uzmácíbas un launuma, un lídz ar to tuvojás garígas neveiksmes iespéjai. Vins ienáca sajá pasaulé, lai parádítu Sava Téva godíbu, un Téva gribas piepildísana sagádája Vinam lielu prieku.

Mateja 27	Marka 15	Lúkas 23	Jána 19	Komentári un hronologija
Jézu sauta un nodeva, lai Vinu sistu krustá (26.p.). Tad zemes párvaldnieka karavíri néma Jézu, veda To párvaldnieka pilí un sasauca ap Vinu visu pulku (27.p.). Un tie novilka Vinam drébes un apvilka Vinam purpura apmetni. Tie nopina érksku vainagu un lika to Vinam galvá, un deva Vinam niedri labajá roká, un locíja celus Vina prieksá, Vinu apsmiedami, un teica: “Sveiks, Júdu kénin!” Un tie spláva Vinam virsú, néma niedri un sita Vinam pa galvu. Un, kad tie bija Vinu apsméjusi, tad tie novilka Vinam apmetni un apvilka Vinam pasa drébes un aizveda Vinu, lai sistu krustá. Bet iziedami tie sastapa cilvéku no Kirénes, várdá Símani; tie piespieda to nest Vina krustu. Un, nonákusi tai vietá, ko sauc par Golgátu, tas ir, pieres vietu, tie Vinam deva dzert etiki, maisítu ar zulti; un, kad Vins to nobaudíja, Vins negribéja to dzert. Un tie sita Vinu krustá un izdalíja Vina drébes savá starpá ar mesliem, lai tiktu piepildíts praviesa teiktais: “Tie manas drébes izdalíjusi savá starpá un par manu apgérbu metusi kaulinus”. Un tie sédéja tur un apsargája Vinu. Un virs Vina galvas tie pielika Vina vainas uzrakstu: SIS IR JÉZUS, JÚDU KÉNINS. Tad divi slepkavas tika kopá ar Vinu krustá sisti; viens pa labo, otrs pa kreiso roku. Bet garámgájéji zaimoja Vinu, galvas kratídami, un sacíja: “ Vins gribéja noplést Templi un to atkal uzcelt trijás dienás; palídzi pats sev; ja Tu esi Dieva Déls, káp no krusta zemé. Tápat augstie priesteri lídz ar rakstu mácítájiem un vecajiem apsméja Vinu, sacídami: “Citiem Vins palídzéja, bet pats sev nevar palídzét. Ja Vins ir Israéla kénins, lai nokápj no krusta, tad més ticésim uz Vinu. Vins Dievam uzticéjies, Tas lai glábj Vinu, ja grib; jo Vins ir sacíjis: Es esmu Dieva Déls”. Tápat arí slepkavas, kas lídz ar Vinu bija krustá sisti, zaimoja Vinu. Bet no sestás stundas tapa tumss pár visu zemi lídz devítai stundai. Bet ap devíto stundu Jézus sauca stiprá balsí: “Éli, Éli, lamá zabahtani?” Tas ir: “Mans Dievs, Mans Dievs, kápéc Tu esi Mani atstájis?” Bet dazi no tiem, kas tur stávéja, kad tie to dzirdéja, sacíja: “Sis sauc Éliju”.	Piláts lika Jézu saust un nodeva, lai sistu krustá (15. p.). Bet karavíri Vinu noveda pilí, tas ir, párvaldnieka namá, un sasauca visu pulku (16.p.). Un tie Vinam apvilka purpura apmetni, Un, nopinusi érksku vainagu, lika Vinam to galvá Un sáka Vinu sveicinát: “Sveiks, Júdu kénin!” Un sita Vinam pa galvu ar niedri, un Vinu apsplaudíja, un celus locíja un Vinu pielúdza Un, kad tie Vinu bija apsméjusi, tad Vinam novilka purpura apmetni un Vinam apvilka Vina pasa drébes, un VInu aizveda, lai sistu krustá. Un tie piespieda kádu, kas, no lauka nákdams, garám gája, Símani no Kirénes, Aleksandra un Rufa tévu, lai tas nestu Vina krustu. Un tie Vinu noveda Golgatá, kas tiek tulkots: pieres vieta. Un Vinam deva dzert vínu, sajauktu ar mirrém, bet Vins to nepienéma. Un tie Vinu sita krustá un izdalíja savá starpá Vina drébes, mesdami kaulinus par tám, ko kurs dabútu. Un tá bija tresá stunda, kad Vinu sita krustá. Un bija likts uzraksts Vina vainas apzímésanai: JÚDU KÉNINS. Un lídz ar Vinu sita krustá divus slepkavas, vienu Vinam pa labo, otru pa kreiso roku. Un raksti ir piepildíti, kas saka: “Vins tika laundariem pielídzináts”. Un tie, kas gája garám, Vinu zaimoja, kratíja galvas un sacíja: “Redzi, Templa nopléséj un uztaisítáj trijás dienás, palídzies pats sev un káp no krusta zemé”. Tápat arí augstie priesteri ar rakstu mácítájiem Vinu apsméja un sacíja: “Citus Vins ir pestíjis un sevi pasu Vins nevar pestít. Lai nu Kristus, Israéla kénins, no krusta nokápj, ka més redzam un ticam”. Un arí tie, kas lídz ar Vinu bija krustá sisti, Vinu zaimoja. Un ap sesto stundu palika tumss pár visu zemi lídz devítai stundai. Un ap devíto stundu Jézus stiprá balsí bréca, saukdams: “Éloi, Éloi, lamá zabahtani?” Tas ir tulkots: “Mans Dievs, Mans Dievs, kápéc Tu Mani esi atstájis?” Un dazi no tiem, kas tur klát stávéja, to dzirdédami, sacíja: “Redzi, Vins sauc Éliju.”	Bet Jézu tas nodeva vinu gribai (25.p.). Un, kad Vinu aizveda, tie sanéma no Kirénes kádu Símani , kas náca no lauka, un uzlika tam krustu, lai tas to Jézum nestu pakal. Bet liels lauzu un sievu pulks Vinam sekoja, tás Vinu nozéloja un apraudája. Bet Jézus pret tám pagriezás un sacíja: “Jús Jeruzálemes meitas, neraudiet par mani, bet raudiet pasas par sevi un par saviem bérniem. Jo redziet, náks dienas, kad sacís: svétígas ir neauglígás un tás miesas, kas nav bérnus nesusas, un krútis, kas nav zídíjusas. Tad tie iesáks sacít uz kalniem: krítiet uz mums, un uz pakalniem: apklájiet mús! Jo, kad to dara pie zala koka, kas tad notiks pie nokaltusa?” Bet divi laundari arí tapa novesti, lai taptu nomaitáti lídz ar Vinu. Un. kad tie nonáca tai vietá, ko sauc par pieres vietu, Tad tie tur sita krustá Vinu un tos laundarus, vienu pa labo roku un otru pa kreiso roku. Bet Jézus sacíja: “Tévs, piedod tiem, jo tie nezina, ko tie dara”. Un tie, Vina drébes dalídami, kaulinus par tám meta. Un laudis stávéja, skatídamies. Bet arí virsnieki Vinu izsméja, sacídami: “Vins citiem palídzéjis, lai palídzas pats sev, ja sis ir Kristus, Dieva izredzétais”. Un arí kareivji Vinu apmédíja, piegája un Vinam etiki atnesa, un sacíja: “Ja Tu esi Júdu kénins, tad palídzies pats sev!”. Un virs Vina bija uzraksts: SIS IR JUDU KÉNINS. Un viens no pakártajiem laundariem Vinu zaimoja, sacídams: “Ja Tu esi Kristus, tad gláb sevi pasu un mús!”. Bet otrs to norája un sacíja: “Arí tu nebísties Dieva, kas esi tai pasá sodá! Un mums gan pareizi notiek: jo més dabújam, ko esam pelníjusi ar saviem darbiem, bet sis neká launa nav daríjis”. Un vins sacíja: “Jézu, piemini mani, kad Tu náksi savá valstíbá!” Un Jézus tam sacíja: “Patiesi Es tev saku: sodien tu búsi ar Mani paradízé". Un tas bija ap sesto stundu. Tad tapa tumss pár visu zemi lídz devítai stundai. Un saule tapa aptumsota, un priekskars Templí párplísa vidú pusu.	Tad vins To atdeva tiem, lai tie Vinu sistu krustá (16.p.). Tad tie sanéma Jézu. Un Vins, Savu krustu nesdams, gája Uz vietu, ko sauc par pieres vietu, ebrejiski Golgatu. Tur tie Vinu sita krustá un kopá ar Vinu divus citus, katrá pusé vienu, bet vidú Jézu. Bet Piláts lika taisít uzrakstu un piestiprinát to pie krusta; un tur bija rakstíts: Jézus Nácarietis, Júdu Kénins. So uzrakstu lasíja daudzi júdi, jo vieta, kur Jézus bija krustá sists, bija tuvu pie pilsétas; un rakstíts bija ebreju, latínu un grieku valodá. Tad Júdu augstie priesteri sacíja Pilátam: “Neraksti Júdu Kenins, bet ká Vins sacíjis: Es esmu Júdu Kénins”. Bet Piláts atbildéja: “Ko esmu rakstíjis, to esmu rakstíjis”. Bet kareivji, piesitusi Jézu pie krusta, néma Vina drébes un sadalíja tás cetrás dalás, katram kareivim pa dalai.Tápat tie panéma Vina svárkus. Svárki nebija súti, bet izausti viscaur no viena gabala. Tad tie sacíja cits citam: “Tos nesadalísim, bet metísim par tiem kaulinus, kam tie piederés”. Tá piepildíjás raksti: “Tie manas drébes izdalíjusi savá starpá un par manu apgérbu metusi kaulinus”. Tá daríja kareivji. Bet pie Jézus krusta stávéja Vina máte, Vina mátes mása Marija, Klopas sieva, un Marija Magdaléna. Tad Jézus, ieraudzíjis savu máti un vinai lídzás stávam mácekli, ko Vins míléja, saka mátei: “Sieva, redzi, tavs déls!” Péc tam Vins saka máceklim: “Redzi, tava máte!” No tá bríza máceklis vinu néma pie sevis.	1 15.lpp. 2 19.lpp. 3 19.lpp. 4 19.lpp. 5 19.lpp. “Vini sáka” – vai kaut kas vinus apturéja? Liekas, ka splausana un sisana notika vienlaicígi. 6 20.lpp. Seit notika tá pati “celu locísana”, kas aprakstíta Mateja ev. 7 20.lpp. 8 21.lpp. 9 21.lpp. 10 22.lpp. 11 22.lpp. 12 22.lpp. 13 22.lpp. Vins nenesa savu krustu visu celu lídz Golgatai. Vins izgája no sardzes telpas, ar seju pagriezies uz Golgatu tápat, ká pirms dazám nedélám Vins bija pagriezies uz Jeruzálemi. Ievérojiet uzsvaru uz várdiem “uz” un “vieta”. Vini nonáca un apstájás tur. Tá tas bija. 14 22.lpp. 15 23.lpp. 16 24.lpp. Jánis atkárto tos pasus várdus divreiz, lai uzsvértu Kristus paaugstinásanu starp noziedzniekiem . 17 24.lpp. Upurim bija jánes pláksne ar savu várdu pakárta kaklá, kamér Vins nesa savu krustu. Maz ticams, ka sí pláksne tika piesista pie krusta péc tá pacelsanas. Visdrízák, sí pláksne tika nonemta no Jézus kakla un pienaglota pie krusta pirms tá pacelsanas. Tápéc Jána hronologiskais apraksts vél turpinás. 18 25.lpp. 19 29.lpp. 20 29.lpp. 21 29.lpp. 22 30.lpp. 23 30.lpp. Matejs atzíst, ka vins atkápjas. Vins un Marks ir pierakstíjusi to citádá secíbá. Skiet, ka slepkavas sita krustá tajá pasá jaiká, bet Matejs un Marks vérs visu uzmaníbu uz Jézu. 24 30.lpp. So epizodi varétu attélot túlít péc krustá sisanas. Várds “bet” savieno to ar drébju sadalísanu, iespéjams, tápéc, ka tás bija izgatavojusi Marija. Ja mums ir jásaprot, ka Jánis aizveda Mariju no krusta uz savu máju (lai gan teksts to patiesíbá nenoráda), vinam bútu vajadzígs laiks, lai to izdarítu, un péc tam atgeieztos, lai redzétu beigas (Jn.19: 35). Tacu, ir arí iespéjams, ka Jézus teica sos várdus tiesi pirms saviem pédéjiem várdiem; “Péc tam, zinádams, ka viss ir pabeigts…”. Tas bija, it ká Vins atvadítos no savas mátes tikai pasás beigás. 26 33.lpp. 27 33.lpp. 28 33.lpp. 29 33.lpp. Matejs un Marks attélo to pasu epizodi. Priesteri ar rakstu mácítájiem (Mk.); Matejs norada, ka vini to teica Jézum. Vini runája nirdzígos cukstos cits ar citu, bet pietiekami skali, lai arí Vins sadzirdétu. 30 33.lpp. 31 33.lpp. . 32 33.lpp. 33 33.lpp. . . 34 33.lpp. 35 33.lp. Tas nav pareizá secíbá; uzraksts tika pienaglots krustá sisanas laiká (skat. Piezími augsták). Skiet, Lúka noráda, ka nirgásanás notika sá uzraksta dél; tam bija jábút loti neparastam noziegumam, par ko mirt, un tas asi kontrastéja ar parastajiem náves sodiem pie krusta. 36 34.lpp. 37 34.lpp. Vins tikko ká bija teicis to pasu viená balsí ar otru slepkavu. Tagad vins to atkárto ar lieláku spéku. 38 36.lpp. 39 36.lpp. Mk. 15: 38 noráda, ka priekskars párplísa pilnígi, kad Kristus nomira, tápéc sis bija tikai sákotnéjs ieplísums. Ja sis izskaidrojums ir pareizs, kápéc tas notika sestajá stundá? Vai tas bija tápec, ka sajá mirklí Kungs Jézus bija sasniedzis zinámu uzvaras pakápi? Bet varbút, ka várdi “priekskars Templí párplísa vidú pusu” bútu jásaista ar sekojoso 46. Pantu, kas runá par Kristus návi. Tas nozímétu, ka priekskars párplísa tiesi pirms Kristus nomirsanas, it ká Dievs bútu paredzéjis, ka uzvara patiesíbá jau ir sasniegta, un tápéc noplésa priekskaru, kas skíra Vinu no cilvékiem, dazas sekundes pirms náves iestásanás. 40 36.lpp. 41 40.lpp.