The Death of the Cross. 2.

(Translation in Latvian).

Krusta náve. 2.

Mateja 27

Marka 15

Lúkas 23

Jána 19

Komentári un hronologija

Un túlít viens no tiem aizskréja, panéma súkli, pildíja to ar etiki, uzsprauda to niedré un dzirdíja Vinu. Bet citi sacíja: "Pagaidi, redzésim, vai Elija náks un glábs Vinu”.

Bet Jézus atkal iekliedzás stiprá balsí un

izlaida Savu garu.

Un redzi, Templa priekskars párplísa no augsas lídz apaksai divos gabalos,

Un zeme trícéja, un klintis skélás, un kapi atdaríjás, un daudzu svéto miesas, kas duséja, célás augsám. Un tie izgája no kapiem péc Vina augsámcelsanás, náca svétajá pilsétá un parádíjás daudziem.

Bet virsnieks un tie, kas bija pie Vina un sargája Jézu, redzédami zemestríci un visu, kas tur notika, loti izbijás un sacíja: "Patiesi Sis bija Dieva Déls.”

Bet tur bija daudz sievu, kas no Galilejas bija sekojusas Jézum un Vinam kalpojusas, tás skatíjás no tálienes. Starp tám bija Marija Magdaléna un Marija, Jékaba un Jázepa máte, un Cebedeja délu máte.

Bet vakará

náca káds bagáts cilvéks no Arimatijas, várdá Jázeps, kas arí bija kluvis par Jézus mácekli.

Sis nogája pie Piláta un izlúdzás Jézus miesas.

Tad Piláts pavéléja tás vinam atdot.

Un Jázeps néma miesas,

ietina tás tírá audeklá,

un ielika tás savá jaunajá kapá, ko vins bija izcirtis klintí, un vins pievéla lielu akmeni pie kapa durvím un aizgája.

Bet tur bija Marija Magdaléna un otra Marija, vinas sédéja pretim kapam.

Bet viens aizskréja, pildíja súkli ar etiki un to lika uz niedres, un deva Vinam dzert, sacídams: “ Pagaidiet, redzésim, vai Elija náks un Vinu nonems”.

Bet Jézus stiprá balsí iekliedzás

un nomira.

Un priekskars Templí párplísa divos gabalos no augsas lídz zemei.

Bet virsnieks, kas tur klát stávéja Vinam pretí, redzédams, ka Vins tádá veidá bija miris, sacíja: “Patiesi, sis cilvéks bija Dieva Déls.”

Un tur bija arí sievas, kas no tálienes skatíjás; starp tám bija Marija Magdaléna un Marija, Jékaba jaunáká un Jázepa máte, un Salome.

Tás, kad Vins bija Galilejá, Vinam bija gájusas pakal un Vinam kalpojusas, un daudz citas, kas lídz ar Vinu bija nákusas uz Jeruzálemi.

Kad jau vakars metás un, tá ká bija sataisámá diena, tas ir, sabata prieksvakars, Jázeps no Arimatijas, cieníts runas kungs, kas pats arí gaidíja Dieva valstíbu,

iegája drosi pie Piláta un izlúdzás Jézus miesas.

Bet Piláts bríníjás, ka Vins jau bija nomiris, un, virsnieku aicinájis, tam jautája, vai jau ilgi, kamér Vins miris? Un, to no virsnieka dabújis zinát, vins atvéléja Jázepam Jézus miesas.

Un tas, nopircis smalku audeklu, Jézu nonéma un ietina tai audeklá

un ielika Vinu kapá, kas klintí bija izcirsts, un akmeni pievéla pie kapa durvím.

Bet Marija Magdaléna un Marija, Jozéta máte, skatíjás, kur Vins tapa nolikts.

Un Jézus sauca skalá balsí:

“Tévs, Es nododu Savu garu Tavás rokás”.

Un, to sacíjis, Vins nomira.

Un virsnieks, redzédams, kas notika, Dievu teica un sacíja: “Patiesi, sis bijis taisns cilvéks.”

Un visi laudis, kas tur bija klát un redzéja, kas notika, sita pa krútím, un griezás atpakal.

Bet visi Vina pazinas stávéja no tálienes, un sievas, kas ar Vinu bija nákusas no Galilejas, un sás lietas redzéja.

Un redzi, viens vírs, Jázeps várdá, kas bija runas kungs, labs un taisns vírs – sis nebija piebiedrojies vinu padomam un rícíbai, no Arimatijas, júdu pilsétas, kas arí pats gaidíja uz Dieva valstíbu, sis aizgája pie Piláta un lúdza Jézus miesas

un tás nonéma,

ietina smalká audeklá

un ielika kapá, kas bija izcirsts klintí, kur vél neviens nebija glabáts.

Un tá bija sataisámá diena, un sabats jau sákás.

Un sievas, kas ar Vinu bija nákusas no Galilejas, arí gája lídzi un apskatíja kapu un ká Vina miesas tapa noliktas.

Un, atpakal griezusás, tás sataisíja smarzígas svaidámás záles, un sabatu tás pavadíja klusu péc bauslíbas.

Péc tam, zinádams, ka viss ir pabeigts un, lai piepildítu rakstus lídz galam, Jézus sacíja: “Man slápst!”

Tur stávéja trauks ar etiki; tie uzsprauda súkli ar etiki uz ízapa stiebra un to pacéla pie Vina mutes. Etiki némis, Jézus sacíja:

“Viss piepildíts!”

Un, galvu nokáris,

atdeva garu Dievam.

Bet bija sataisámá diena, un, negribédami, ka miesas pa sabatu paliktu pie krusta, jo sí sabata diena bija seviski liela, júdi lúdza Pilátu, lai vins liktu satriekt tiem lielus un vinus nonemt.

Tad kareivji náca un satrieca pirmajam lielus, tápat otram, kas kopá ar Vinu bija krustá sists. Bet, nonákot lídz Jézum un redzot, ka Vins ir jau miris, tie Vina lielus nesatrieca. Bet viens no kareivjiem Vinam iedúra sános sképu, un túdal iztecéja asinis un údens. Un, kas to redzéjis, tas to ir apliecinájis, un vina liecíba ir patiesa.Un vins zina, ka vins runá patiesíbu, lai arí jús ticétu. Jo tas notika, lai piepildítos raksti: nevienu kaulu Vinam nebús salauzt. Un cita rakstu vieta atkal saka: Vini raudzíjás uz to, ko sadúrusi.

Péc tam

Jázeps no Arimatijas, kas bija Jézus máceklis, bet tikai slepeníbá, tápéc, ka vins baidíjás no júdiem,

lúdza Pilátu, lai tas atlautu nonemt Jézus miesas;

un Piláts atláva.

Tad vins náca un nonéma Vina miesas. Bet arí Nikodéms náca, kas kádreiz naktí pie Vina bija nácis, un atnesa svaidámás záles, maisíjumu no mirrém un alvejas, kádas simts márcinas. Tad vini panéma Jézus miesas un satina tás autos kopá ar smarzvielám, péc júdu béru parazám.

Bet taní vietá, kur vinus bija krustá situsi, bija dárzs, un siní dárzá jauna kapa vieta, kurá vél neviens nebija glabáts.

Tur tie ielika Jézu júdu sataisámás dienas dél, jo kapa vieta bija tuvu.

42 40.lpp.

Es iestarpinu to seit tápéc, ka skiet, ka péc tam, kad Jézus bija citéjis 22.Psalma 2.pantu, Vinam vajadzéja padzerties, lai pabeigtu sá Psalma citésanu balsí. Vini domá, ka Vins sauc Eliju, (sajaucot “Elijahu” ar “Eloi Eloi”), Vins sauca: “Man slápst!”, un vini atnesa etiki; bet Matejs raksta, ka, tiklídz Vins pateica “Eloi Eloi”, vini aizskréja, lai atnestu etiki. Táoéc fráze “Man slápst” visdrízák tika izteikta túlít péc “Eloí Eloí”, gandríz tajá pasá teikumá.

43 40.lpp.

44 41.lpp.

45 44.lpp.

“Atkal” – péc “viss piepildíts”, Mateja 27: 50 liek domát, ka sis kliedziens bija gara atdosana.

Skatiet piezímes augsták, ká Lúka to apraksta.

47 48.lpp.

Sis ir skaidrs piemérs tam, ka krustá sisanas apraksts nav stingrá hronologiská secíbá.

48 48.lpp.

49 48.lpp.

50 48.lpp.

51 48.lpp.

“Krusts” atkal vienskaitlí, uzsvars ir likts uz Kristus krustu.

52 49.lpp.

53 50.lpp.

54 50.lpp.

55 50.lpp.

56 50.lpp.

57 50.lpp.

Ievérojiet uzsvaru uz to, ka sievas náca ar Vinu no Galilejas.

58 50.lpp.

59 50.lpp.

Garígá kultúra.

Tá ká nav labáka veida, lai to izteiktu, tad Dieva garígá kultúra bríniskígi izpaauzas Svétajos Rakstos. Dieva rakstítás atklásmes pasá sákumá atrodams gandríz it ká nejauss teikums: “Tad Dievs… zvaigznes radíja” (1.Mozus 1: 16). Izplatíjuma radísana, kas ir daudz brínumaináks un neizmérojami lieláks par so mazo planétu zemi, ir pieminéta tikai garámejot. Tápat vérojams, ka Dievs pielieto “brínuma ekonomiju”, kad Vins ir darbojies atkláti. Apustulu kristíba, Kunga Jézus tiksanás ar Vina máti péc augsámcelsanás (jo Vins to noteikti satika), ká Sauls párveidoja savu várdu par Pávilu, ká Árons nozéloja grékus péc zelta tela izliesanas - visi sie notikumi nav pierakstíti. Un tá pati garígá kultúra parádás ípasi stástíjumá par krustá sisanu. Tas ir labs garígais vingrinájums, ja més párlasám vienu no siem pierakstiem, it seviski Jána 19.nod., un sastádám tajá lietoto ípasíbas várdu sarakstu. Faktiski tur tádu nav. Bet izlasiet vienu lapaspusi grámatá, ko sarakstíjis jebkurs románists vai vésturnieks: katra lapaspuse ir párblívéta ar ípasíbas várdiem. Pieraksts par Dieva Déla návi ir tálu no tik primitívu lídzeklu lietosanas, ká ipasíbas várdi. Veids, kádá ir aprakstíta krustá sisanas norise, it ká tikai ar palígteikumu, varbút to attélo visskaidrák. Cits piemérs ir tas, ka Marija noturéja augsámcélusos Jézu par dárznieku. Vai arí sieviesu, Jázepa, un Nikodéma raudásana (jádomá, ka tá notika), kad kérmenis tika nonemts no krusta, kad tika izvilktas naglas: tas nav pierakstíts. Tápat, tikai Matejs apraksta Júdasa pasnávíbu; Debesu Tévs nevéléjás uzsvért Svétajos Rakstos faktu, ka cilvéks, kas bija izdaríjis vislaunáko darbu, kádu vien cilvéks jebkad varétu izdarít – nodevis nesalídzinámo Dieva Délu – patiesíbá aizgája un atnéma pats sev dzívíbu (un, to izdarot, pat sacéla knadu). Ja tas bútu mans déls, es bútu gribéjis to uzsvért. Tacu Visvarenais to nedara. Tápat, ir gandríz neticami, ka nenáca túlítéjs sods pár cilvékiem, kas aizraidíja Dieva Délu návé. Atmaksa náca tikai músu éras 70.gadá pár nákoso paaudzi. Tie pusmúza cilvéki, kas stávéja un izsméja Pestítáju Vina tiesas diená, cik mums zináms, visi nomira savás gultás. Un Romas impérija turpinája pastávét vél ilgi péc tam, neskatoties uz to, ka Dievs apsúdzéja tás karavírus.Vél viena raksturíga Dieva rícíbas iezíme sajá Evangélija pierakstá ir, ka acímredzami Vecás Deríbas pravietojumi nav citéti; piem. Jes.53: 7: “Kad vins tika sodíts un spídzináts, vins padevás un neatdarIja savu muti ká jérs, ko ved nokausanai, un ká avs, kas paliek klusa savu cirpéju prieksá; tá vins apklusa un neatdaríja savu muti.” Parasts rakstnieks varétu sarakstít veselu nodalu par tik precizu pravietojumu piepildísanos. Tacu Visvarenais tá nedara.

Visvarená Dieva garígá kultúra parádás ari tad, kad Dievs nepármet Jázepam drosmes trúkumu, kad vins kopá ar visu padomi notiesája Kristu ar krusta návi, neapstrídot so spriedumu, un runá par vinu tik spilgtá garígá valodá.