5.2 Carstvo nije sada uređeno

Rasprostranjeno je mišljenje da je Božije Carstvo sada u potpunom postojanju, da je sačinjeno od sadašnjih vernika – ‘crkve’. Dok su u izgledu istinski vernici ‘spašeni’ i dana su im moguća mesta u Crastvu, nema¸nikakve sumnje da mi ne možemo biti sada potpuno u Carstvu, budući da se Hrist nije još vratio da ga uspostavi.

Treba da je jasno iz onoga šta smo do sada naučili da "meso i krv ne mogu da naslede carstvo Božije" (1Kor.15:50). Mi smo “naslednici carstva koje je obećao onima koji ga ljube (Jak.2:5), budući da nas baptizam čini naslednicima obećanja Abrahamu – koja obećanja sadrže osnovno evanđelje Carstva (Mt.4:23; Gal.3:8,27-29). Stoga je uobičajeno naići na obećanja o nasleđivanju carstva za Hristov povratak, kada će obećanja Abrahamu biti ispunjenja (Mt.25.34; 1Kor.6:9,10; 15:50; Gal.5:21; Ef.5:5). Sama upotreba ovog govora o budućem nasleđu pokazuje da carstvo nije u sadašnjem posedu vernika.

Isus je ispričao poređenje da ispravi one koji su mislili "da će se carstvo Božije pojaviti odmah.Reče tako: jedan čovek ugledna roda ode u daleku zemlju da primi za sebe kraljevstvo i da se vrati". U međuvremenu je ostavio svoje sluge sa odreeđenim odgovornostima. "A kad se on vratio – primivši kraljevstvo – reče da mu dozovu one sluge" i sudio im (Lk.19:11-27).

Ugledni čovek predstavlja Hrista koji odlazi u "daleku zemlju" nebesku da primi kraljevstvo, s kojim se vraća u vreme suda, tj. drugom dolasku. Stoga je nemoguće da "sluge" poseduju kraljevstvo sada, za vreme odsutnosti njihovog Gospodara.

Sledeće nas snabdeva daljnjim dokazima o tome:-

§         "Moje carstvo nije od ovoga sveta", jednostavno je izjavio Isus (Jv.18:36). Međutim, čak i u to vreme je mogao reći: "ja sam car" (Jv.18:37), pokazujući da Hristovo sadašnje ‘carevanje’ ne znači da je njegovo carstvo sada uređeno. Čak i vernici u prvom veku su opisani kako IŠČEKUJU “carstvo Božije" (Mk.15.43).

§         Hrist je rekao svojim učenicima da neće nikada više piti vina "do onoga dana kada ću ga s vama piti novog u carstvu Oca moga" (Mt.26:29). Ovo jasno implicira da je carstvo trebalo biti u budućnosti, kako su ljudi i razumeli Hristovu propoved navešćivanja evanđelja o carstvu Božijem (Lk.8:1). "blažen je onaj koji će (u budućnosti) jesti hleb u carstvu Božijem", je bio njihov komentar (Lk.14:15).

§         Lk.22:29,30 nastavlja ovu temu: "određujem (vam) carstvo… da jedete i pijete za mojom trpezom u mom carstvu".

§         Isus je objasnio znake koji će predhoditi njegovom drugom dolasku, i zaključio ih komentarom: "kad vidite da se ovo zbiva , znajte da je carstvo Božije blizu" (Lk.21:31). Ovo je besmisleno ako je kraljevstvo sada u postojanju prije drugog dolaska.

§         "Kroz mnoge (nam je) nevolje ući u carstvo Božije" (Dela 14:22). Nikakvo čudo da svaki vernik koji pati usrdno moli da carstvo dođe (Mt.6:10).

§         Bog "vas poziva u svoje carstvo i slavu” (1Sol.2:12); u odgovor, moramo tražiti ulaz u to kraljevstvo kroz duhovni život sada (Mt.6:33).

"CARSTVO JE BOŽIJE UNUTRA U VAMA" (Karadžić)

Uprkos svom ovom znatnom isticanju, mnogi pravoslavni 'hrišćani' temelje svoje verovanje kako carstvo sada postoji u srcima vernika, na jednom jedinom pasusu: "carstvo je Božije unutar u vama" (Lk.17:21-Karadžić). Ovo je ispravnije prevedeno "Carstvo Božije je među vama" (vidi D.F. kao i Dr.E.M.Čarnić). Iz konteksta vidimo da je Isus govorio farizejima (s.20); ono "vama" se dakle odnosi na njih. Oni sigurno nisu bili hrišćanski vernici – carstvo Božije nije bilo u njihovim srcima.

Jevreji su pravili veliku javnu predstavu od svog žara u očekivanju Mesije. U ovom pasusu, "carstvo Božije" čini se da je titula mesije, budući da je on trebao biti car carstva. Tako kad je Isus ušao u Jerusalim, narod je uzvikivao: "blagosloven je (Mesija) koji ide u ime Gospodnje; blagosloveno carstvo oca našega Davida, koje dolazi" (Mk.11:9,10). Ovo izjednačuje Mesiju sa "carstvom". Tako je Jovan krstitelj propovedao da se približilo "carstvo nebesko" jer to je Onaj o kom je prorečeno (Mt.3:2,3). U našem pasusu u Lk.17:20-24, Isus je odgovorio na njihovo pitanje o tome "Kad će doći carstvo Božije", govoreći o dolasku "Sina čovečijeg".

Hristova poenta je bila da su Jevreji pravili takvu predstavu u potrazi za dolazak Mesije, iščekujući da se odjednom otkrije u moći, te nisu uspeli shvatiti da je Mesija - "carstvo Božije" – već da je bio među njima kao ponizna osoba, Isus. Tako ih je upozorio: "Carstvo Božije neće doći tako da bi se spoljni znaci mogli opažati… jer, gle carstvo Božije je među vama" (Lk.17:20,21).