8.2 Razlike Između Boga i Isusa

Postoji fina ravnoteža koja se može povući između onih pasusa koji naglašavaju stepen do kojeg je Bog bio "u Hristu", i oni koji ističu njegovu ljudskost. Potonja grupa pasusa onemogućuje biblijski opravdati ideju da je Isus Sami Bog, "sami Bog samoga Boga", kao što nauk trojstva pogrešno navodi (Ova fraza "sami Bog samoga Boga" je bila upotrebljena u nikejskom Saboru 325 n.e. gde ideja da je Bog trojstvo bila prvo objavljena; bila je nepoznata ranim hrišćanima) Reč ‘trojstvo’ nikad se ne pojavljuje u Bibliji. Studij 9 će dalje prekapati po Hristovoj potpunoj pobedi nad grehom, i Božijeg udela u tome. Na početku ovih lekcija, setimo se da spasenje ovisi o ispravnom razumevanju istinskog Isusa Hrista (Jv.3:36; 6:53; 17:3). Čim smo jednom došli do ovog istinskog razumevanja njegove pobede greha i smrti, možemo biti kršteni u njega kako bi delili ovo spasenje.

Jedan od najjasnijih sažetaka odnosa između Boga i Isusa se nalazi u 1Tim.2:5. "Jer Bog je jedan i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovek Isus Hristos". Razmišljanje o istaknutim rečima vodi sledećim zaključcima:-

-Imamo samo jednog Boga, nemoguće je da bi Isus mogao biti Bog; ako je Otac Bog i Isus je takođe Bog, onda su to dva Boga. "Mi imamo jednog Boga Oca" (1Kor.8:6). 'Bog Otac' je stoga jedini Bog. Prema tome je nemoguće da bi tu moglo biti jedno odvojeno biće zvano 'Bog Sin', kao što navodi lažni nauk trojstva. Stari zavet takođe prikazuje Jahvea, jedinog Boga, kao Oca (pr. Is.63:16; 64:8).

-Kao dodatak ovom jednom Bogu, tu je posrednik, čovek Hrist Isus - "i posrednik". Slovo "i" pokazuje razliku između Hrista i Boga.

-Hrist kao "posrednik" znači da je on hod – između. Posrdenik između grešnih ljudi i bezgrešnog Boga ne može biti bezgrešni Sami Bog; morao je to biti bezgrešni čovek, grešne ljudske naravi. "Čovek Hrist Isus" ne ostavlja nas ni u kakvoj sumnji ispravnosti ovog objašnjenja. Iako je pisao nakon Isusova uzašća, Pavle ne govori o "Bogu Hristu Isusu".

Nekoliko smo puta podsećani da "Bog nije čovek" (4Moj.23:19; Os.11:9); ipak Hrist je jasno "sin čovečiji, kao što je često nazivan u Novom zavetu, "čovek Isus Hristos". On je bio "Sin Svevišnjeg" (Lk.1:32). Bog da je "Svevišnji" ukazuje da samo On ima krajnju visinu, Isus da je "Sin Svevišnjega" pokazuje da on nije mogao biti lično Sami Bog. Sama priča o Ocu i Sinu koji se koristi o Bogu i Isusu, čini očitom da oni nisu isti . Dok sin može imati određene sličnosti sa svojim ocem, on ne može biti jedna te ista osoba, niti da bude tako star kao njegov otac.

U ovom nizu, ima jedan broj očiglednih razlika između Boga i Isusa, koje jasno pokazuju da Isus nije Sami Bog:-

BOG	ISUS
"Bog se ne da zlim kušati" (Jak.1:13)	Hrist je "u svemu bio iskušan - slično nama" (Jev.4:15)
Bog ne može umreti – On je besmrtan po prirodi (Ps.90:2; 2Tim.6:16).	Hrist je bio mrtav tri dana (Mt.12:40; 16:21).
Boga ne mogu videti ljudi (1Tim.6:16; 2Moj.33:20).	Isusa su ljudi gledali i doticali (1Jv.1:1 ističe to)

Kad smo iskušavani, mi smo prisiljeni izabrati između greha i pokornosti Bogu. Često odabiramo nepokornost Bogu; Hrist je imao iste izbore, ali je uvek odabirao biti pokoran. On je stoga imao mogućnost grešiti, iako on zaista nikad to nije učinio. Nezamislivo je da Bog ima bilo kakvu mogućnost grešiti. Mi smo pokazali da je Davidovo seme obećano u 2Sam.7:12-16 bilo definitivno Hrist. Stih 14 govori o Hristovoj mogućnosti grešenja: "Ako učini što zlo, karaću ga prutom".