Osvrt 26: Melhisedek

Mnogi su biblijski učenici rekli srdačno 'Amen' rečima apostola Petra kad je pisao: "ljubljeni brat naš Pavle… u svim poslanicama… U njima ima ponešto nerazumljivo, što neupućeni i nepostojani iskrivljuju, kao i ostala Pisma – sebi na propast" (2Pet.3:15,16). Ovo sigurno pristaje Pavlovom komentaru o Melhisedeku koji je zapisan u Jevrejima; on je sam priznao da ide duboko, govoreći o stvarima koje se jedino mogu shvatiti od vrlo zrelih vernika (Jev.5:10,11,14). Prema tome nije u redu temeljiti osnovni nauk na učenju ovakvih stihova, niti trebaju Melhisedekovi pasusi poprimiti veliku važnost u umove onih koji još uvek uče osnovne doktrine Pisma.

"Ovaj Melhisedek, salimski kralj, sveštenik svevišnjeg Boga, koji je izišao u susret Avraamu kad se ovaj vraćao s pobede nad kraljevima, i blagoslovio ga" o kome se govori da je "bez oca, bez majke, bez rodoslovlja, nemajući ni početka danima na svršetka životu, upodobljen Sinu Božijem" (Jev.7:1,3). Iz ovog je raspravljano od nekih da je Isus doslovno postojao prije svog rođenja, i da stoga nije imao ljudskih roditelja.

Isaus je imao Oca (Boga) i majku (Mariju) i rodoslovlja (vidi Mt.1, Lk.3 i up. Jv.7:27). 'Melhisedek' se stoga ne može odnositi na njega lično. Osim toga, Melhisedek je bio "SLIČAN Sinu Božijemu"  (Jev.7:3); on nije bio sami Isus, već je imao određene sličnosti s njim koje se koriste od pisca u poučne namere. "Drugi (se) svećenik postavlja po sličnosti s Melhisedekom", Isus (Jev.7:15), koji je bio postavljen sveštenik "po redu Melhisedekovu" (Jev.5:5,6).

Jezik u Jevrejima o Melhisedeku se jednostavno ne može shvatiti doslovno. Ako Melhisedek doslovno nije imao oca i majke, onda jedina osoba koju je mogao biti jeste Sami Bog; On je jedina osoba bez ikakvog početka (1Tim.6:16; Ps.90:2). Ali je ovo zabranjeno od Jev.7:4: "pogledajte samo koliki je ovaj (čovek- izv. tekst)", i takođe od činjenice da je on bio viđen od ljudi (što Bog ne može biti) i da je nudi žrtve Bogu. Ako je on nazvan čovekom, onda je morao imati doslovne roditelje. To da je bio "bez oca, bez majke, bez rodoslovlja" mora se stoga odnositi na činjenicu da je njegovo rodoslovlje i roditelji nisu zapisani. Roditelji kraljice Estere nisu zapisani, tako je i njena pozadina opisana na sličan način. Mordekaj "odgajaše (Esteru), kći strica njegova, jer ne maše oca ni matere… i po smrti oca joj i matere uze je Mardohej za kćer" (Jestira 2:7).

Knjiga Postanja obično nadugačko i naširoko uvodi porodičnu pozadinu svih karaktera koje nam predstavlja. Ali se Melhisedek pojavljuje na sceni nenajavljen, bez zapisa o njegovim roditeljima, i iščezava s prikazom jednakom nenadanošću. Ipak ne može biti sumnje da je bio vredan jako velikog poštovanja; čak mu je i veliki Abraham plaćao desetinu, i bio blagoslovljen od njega, jasno pokazujući Melhisedekovu superiornost nad Abrahamom (Jev.7:2,7).

Pavle ne čini samo duševnu vežbu s Pismom. Postojao je vrlo realan problem u prvom veku koji je Melhisedekov argument mogao rešiti. Jevreji su rasuđivali: 

'Vi nam hrišćani kažete da ovaj Isus može sada biti naš veliki sveštenik, koji će nuditi naše molitve i dela Bogu. Ali sveštenik mora imati poznato rodoslovlje, koje dokazuje da je on iz levitskog plemena. I svakako, vi sami priznajete da je Isus bio iz plemena Juda (Jev.7:14). Žao nam je , ali nama je Abraham naš vrhovni vođa i primer (Jv.8:33,39), i nećemo poštovati ovog Isusa'. 

Na čega Pavle odgovara:

'Ali setite se Melhisedeka. Zapis Postanja je sastavljen kako bi pokazao da takav veliki sveštenik nije imao nikakvog rodoslovlja; a Mesija će biti oboje kralj i sveštenik, čije sveštenstvo je po redu Melhisedekovom' (Jev.5:6; Ps.110:4). Abraham je bio inferioran Melhisedeku, pa trebate vašeg isticanja Abrahama da zamenite Isusom, i prestanite činiti pitanja rodoslovlja tako važnim (vidi 1Tim.1:4). Ako promišljate o tome kako je Melhisedek vrsta Isusa (tj. detalji njegova života su ukazivali k njemu), onda bi imali veće razumevanje o Hristovom delu'.

I mi bi mogli primiti tu lekciju za nas same.