Osvrt 32: Lopov na krstu

Lopov "reče Isuse, seti me se kad dođeš sa svojim carstvom . A on (Isus) mu reče: zaista, kažem ti: danas ćeš biti sa mnom u raju" (Lk.23:42,43). Ovi stihovi su uzeti sa tumačenjem da krštenje nije bitno za spasenje, i da idemo na nebo nakon smrti. Na stranu stavimo sve duge dokaze o protivnom, pomno čitanje pasusa otkriva nam sledeće:

1.Zapovest za krštenje u Hristovu smrt i vaskrsenje je dan nakon Hristova vaskrsenja (Mk.16:15,16). Lopov je još uvek bio pod Mojsijevim zakonom kad mu je Hrist govorio.

2.Istinsko krštenje je u Isusovu smrt i vaskrsenje. Jer nijedno od toga se nije dogodilo kad je Isus govorio lopovu, krštenje u Hristu nije bilo još moguće.

3.Krštenje simbolizuje naše umiranje sa Hristom (Rim.6:3-5). Lopov je bio jedina osoba koja je doslovno to učinila.

4.Vrlo je verovatno da je lopov bio jedan od onih koji su bili kršteni od Jovana krstitelja. Mnogi od njegovih obraćenika su ranije bili sumnjiva karaktera (Mt.21:32). Kazati da lopov nije bio kršten jeste raspravljati u tišini; što jedva da je razumno načelo sa kojim se možemo izvući od zapovesti za krštenje. Takođe, pasus ćuti oko reči 'duša' i 'nebo'.

5.Lopov je pitao Isusa da ga se seti, kad se Isus vrati "u svoje carstvo". Lopov stoga nije bio neupućen u evanđelje Carstva Božijeg koje je Isus propovedao (Mt.4:23). Znao je da će biti sudnjeg dana pri uspostavljanju tog Carstva, i stoga je pitao Isusa, za kojeg je znao da će vaskrsnuti iz mrtvih da konačno bude sudac u taj dan, da ga se seti zauvek. Lopov sigurno nije bio neupućen; on je prepoznao da će spasenje u dan vaskrsenja i suda biti objavljeno sa Hristovih usana.

6.Isus je odgovorio da će lopov biti s njim "u raju". Ova grčka reč se uvek odnosi na jednu idiličnu situaciju na zemlji . Upotrebljena je vezi restauriranog vrta Edenskog koji će biti viđen u budućem Carstvu Božijem na zemlji (Otk.2:7). Za vreme Carstva Božijeg, svet će se vratiti rajskim uslovima edenskog vrta (Is.51:3; Jez.36:35), zbog prokletstva koje će se ukinuti (Otk.22:3). Grčki Stari zavet (Septuaginta) koristi istu grčku reč za "raj" u vezi idiličnog stanja na zemlji u Pro.2:5; Nem.2:8; Pesma 4:13; 1Moj.13:10. 'Raj' je tek postao povezan sa nebom kroz upotrebe u beletristici kao što je Miltonov 'Izgubljeni Raj'. Isusovo obećanje mesta lopovu u raju je bilo odgovor njegovoj želji da bude u Hristovom Carstvu. Pokazali smo u Studiju 5 da će Carstvo biti na zemlji; 'raj' će dakle biti takođe tamo tj. ovde.

7.Način kojim je s.43 obično prevođen čini da izgleda kao da će Hrist i lopov biti zajedno tog istog dana u 'raju'. Ali očito da Carstvo još uvek nije uspostavljeno na zemlji. Oni nisu otišli u Carstvo tog dana. Isus je otišao u grob (Dela2:32); kao što je prorečeno, bio je "u srcu zemlje tri dana i tri noći" (Mt.12:40 up 16:21) nakon svoje smrti na krstu. Čak i nakon svog vaskrsenja on reče "Ne zadržavaj se sa mnom jer još ne uziđoh Ocu" (Jv.20:17). Tako Isus nije otišao na nebo u dan koji je umro.

Ipak se čini da Isus obećava lopovu "danas ćeš biti sa mnom u raju". Odgovor ovoj očitoj protivrečnosti se nalazi u činjenici da u izvornim hebrejskim i grčkim tekstovima Biblije, nema nikakve interpunkcije ili čak velikih slova. Može se repunktirati tako da čitamo "A on će mu: Zaita ti kažem danas, bićeš sa mnom u raju" (Lk.23:43) . Rotherhamov prevod u stvari stavlja zarez iza "danas". Ovo sasvim pristaje kontekstu. Isus mu je dao divno uverenje- 'Mogu ti odmah sada reći! Ne moraš čekati dotle da bi saznao svoju osudu- bić ćeš sa mnom u Carstvu!'.

8.Od stvari zabeleženih gore, mogu se navesti nauci koje je lopov očito shvatao.

-         Carstvo Božije

-         Hristov drugi dolazak

-         Vaskrsenje i sud

-         Odgovornost

-         Spasenje kroz veru Hrista

-         Hristovo vaskrsenje

-         Hristova savršenost ("on ništa opako ne učini")

-         Potreba da sledi Hrista (nazvao ga je "Gospode" (Karadžić))

-         Ljudsku grešnost ("mi po pravdi...primamo što smo...zaslužili").

Prema tome nije na mestu koristiti ovog čoveka za opravdanje mišljenja da se svako može spasiti ako pokaže i najmanje zanimanje za hrišćanstvo; tu mora postojati vrsta naučnih osnova kakve je on imao. Bez toga, on ne bi bio u stanju doseći vrhunac vere koju je mao. Hrist nije načinio nikakvu ponudu drugom razbojniku, čije je držanje bilo, "Nisi li ti Hrist? Spasi sebe i nas!". Tu je bio čovek koji je govorio, "Ako ima ičega u ovoj Isusovoj raboti, ne vidim zašto ne bi nešto dobio". Zbog svog nedostatka naučnog razumevanja koje je drugi lopov imao on je bio nesposoban naći istinsko spasenje na svršetku svojih dana, uprkos njegovom prolaznom zanimanju za Hrista.