Osvrt 9: Uništenje neba i zemlje (Otk.21:1; 2Pet.3:6-12).

Božija je namera da uredi Svoje Carstvo ovde na zemlji (vidi Studij 5), nezamislivo je da bi On uništio ovu doslovnu planetu, i Studij 3.3 je dokazao da je On stalno obećavao da neće učiniti tako nešto. Gornji primeri o uništenju neba i zemlje moraju se shvatiti figurativno.

Pasus iz Petra pokazuje sličnosti između osude zemlje u Nojevo vreme i onog šta će se dogoditi u "dan Gospodnji" u budućnosti. "ondašnji svet propade vodom potopljen. A sadašnji nebesa i zemlja…(su) pohranjena za oganj i čuvaju se za Dan suda" (2Pet.3:6,7).

Petar ukazuje na kontrast između vode koja je bila sredstvo uništenja u Nojevo vreme, i ognja koji će biti upotrebljen kod drugog dolaska. "Nebesa i zemlja" Nojevog vremena nisu bili doslovno uništeni - "svako tijelo" grešno beše uništeno (1Moj.7:21; up 6:5,12). 'Nebo i zemlja' se stoga odnose na sistem stvari ili na ljudsku organizaciju. Oni koji pogrešno shvataju ovaj pasus skloni su prevideti uništenje 'neba' o kom se govori. To se ne može uzeti za doslovno – ono je Božije mesto obitavanja (Ps.123:1), gde nema nikakve grešnosti (Av.1:13; Ps.65:4,5), i koje objavljuje Božiju slavu (Ps.19:1). Ako se ono odnosi na nešto figurativno, takođe mora i 'zemlja'.

Sledeći pasusi pokazuju kako se 'nebo i zemlja' u drugim delovima Biblije ne uzimaju doslovno, nego više govore o sistemu stvari na zemlji:

-"Pogledah na zemlju, a gle bez obličja je i pusta; i na nebo, a svetlosti njegove nema…Jer ovako govori Gospod: sva će zemlja (Izraela) opustjeti…Zato će tužiti zemlja, i nebo će gore potamnjeti" (Jer.4:23-28). Ovo je proroštvo osude koje imaju doći na 'nebo i zemlju' državu i narod Izraela, zbog koje će oni (ne doslovno nebo i zemlja) tužiti.

-Mojsije je ranije oslovio čitav Izrael: "Slušaj, nebo, govoriću; i zemlja neka čuje govor usta mojih (5Moj.32:1). Istaknuto je da je tu bilo dve kategorije ljudi kojima je govorio: 1) "starješine od plemena" i 2) "sav zbor Izrailjev" (5Moj.31:28,30). Starešine se onda izjednačuju s 'nebom' i obični ljudi sa 'zemljom'.

-Izaija je započeo svoje proroštvo sličnim stilom: Čujte, nebesa i slušaj, zemljo…Čujte riječ Gospodnju, knezovi…poslušajte zakon Boga našega, narode" (Is.1:2,10). I opet postoji pararela između neba i vladara; i između zemlje i naroda.

-"(On) Doziva nebo ozgo i zemlju, da sudi narodu svojemu" (Ps.50:4). Ovo govori samo za sebe.

-"I potrešću sve narode…ja ću potresti nebo i zemlju" (Agej 2:7,21) ovo takođe.

-"Jer je opojen na nebu mač moj, evo, sići će na sud na Edomce…Mač je gospodnji pun krvi…jer Gospod ima…veliko klanje u zemlji Edomskoj" (Is.34:5,6). 'Nebo' je ovde izjednačeno s Edomom; predhodno proroštvo "sva će se vojska nebeska rastopiti" (Is.34:4) se stoga odnosi na uništenje Edoma.

-Nebo i zemlja spomenuti kako se razaraju u Is.13 govori o narodu Vavilona. U seriji iskaza o Vavilonu mi čitamo da će Bog "zatresti nebo, i zemlja će se pokrenuti sa svog mjesta…I biće kao srna poplašena…svak će gledati za svojim narodom, i svak će bježati u svoju zemlju" Is.13:13,14). Bežanje neba i zemlje je tako izjednačeno s onim od ljudi. Jev.9:26 govori o "svršetku vekova" kao da nastaje u I veku n.e. – u smislu da je onda zavšavao jevrejski svet.

Sa svim ovim čvrsto pri pameti, za očekivanje je da će se novozavetni primeri o novom nebu i zemlji o Hristovom povratku ticati novog sistema stvari koje će biti uređeno kad dođe Carstvo Božije.

Pobliže ispitivanje 2Pet.3 potvrđuje to. Opisujući kako će sadašnje 'nebo i zemlja' završiti, s.13 nastavlja: "Ta po obećanju njegovu iščekujemo nova nebesa i zemlju novu, gdje pravednost prebiva". Ovo citira Njegovo obećanje u Is.65:17: "Jer, gle, ja ću stvoriti nova nebesa i novu zemlju". Ostatak Is.65 nastavlja s opisom ovog novog sistema stvari kao savršeno stanje ovde na ovoj zemlji.

"Jer gle, ja ću stvoriti Jerusalim da bude veselje…Neće oni graditi a drugi se naseliti…dijete (će) umirati od sto godina (tj. životni vek će biti povećan)…Vuk i jagnje zajedno će pasti" (Is.65:18-25).

Ovi blagoslovi jasno se tiču Božijeg dolazećeg Carstva na zemlju – novo 'nebo i zemlja' koje će zameniti sadašnje jadno stanje.